L’hymne à l’amour.  1 Corinthiens 13.4-7

Le but de l’apôtre n’est pas tant de chanter l’Amour que d’appeler les chrétiens à aimer.

1-3. L’amour est indispensable.

4-7. Ce qu’aimer veut dire.

8. L’amour est éternel.

La Bible, dans ce passage, emploie presque uniquement des verbes d’action qui décrivent des comportements et non des sentiments. Ce qui intéresse, ce ne sont pas les sentiments que peuvent éprouver les gens, mais les comportements que Dieu attend d’eux. 

1. v 4 : d’abord 2 caractéristiques positives de l’amour : la patience et la bonté.

1. l’amour prend patience ou endure avec patience :

• Si on travaille à la patience on donne des chances à son amour de grandir.
• Il ne s’agit pas seulement de supporter les épreuves de la vie, mais de faire preuve de patience envers son prochain, en vers l’être aimé, de le supporter longtemps, malgré les raisons qu’on peut avoir de le laisser tomber ou de se venger de lui.

2. celui qui aime agit avec bonté ou se met au service de l’autre.

• la forme de bonté qui consiste à se mettre au service des autres. (Le 6.35 ; Rm 2.4 ; 1 P 2.3) (Ga 5.22 ; Ëp 4.32 ; Col 3.12). Patience et bonté réunie : Ce sont deux caractéristiques fondamentales de l’amou2 Co 6.6 ; Ga 5.22 ; Col 3.12.

 B. v 4-6 : Huit (8) façons d’agir qui sont en contradiction avec l’amour :

 Celui ou celle qui aime ne fait pas de mal au prochain, à l’être aimé. 

1. Il n’est pas animé d’une passion jalouse à l’excès
2. Il ne se soucie pas exclusivement de sa propre image, à se faire admirer. (Mt 6.3).
3. Il ne reste pas bloqué sur les faiblesses et les fautes de l’autre comme pour lui permette d’affirmer sa supériorité (Lc 18.9).
4. Agir sans s’inquiéter de savoir si l’autre ne risquent pas d’être blessé, montre le peu de cas que l’on fait de ses sentiments.
5. Il ne recherche pas toujours que son propre intérêt en toute chose, et tant pis si c’est au détriment de l’autre. Aimer c’est se soucier de l’intérêt de l’autre aussi.
6. Il ne réagit pas instantanément et de façon excessive a ce qui peut irriter.
7. Il ne comptabilise pas le mal et n’entretient pas de rancune.
8. Il ne se réjouit pas des souffrances et injustices que subit l’autre. Cela semble aller de soi. Pourtant, il arrive que les fautes et les souffrances des autres suscitent en nous une joie mauvaise : leurs fautes nous donnent un sentiment de supériorité ou la satisfaction de les avoir bien jugés.

Mais il se réjouit de la vérité.

• la vérité n’est pas seulement affaire de paroles, mais de comportement. faire ou pratiquer la vérité (1 Jn 1.16) ou de marcher dans la vérité (2 Jn 4 ; 3 Jn 3-4).
• la vérité suscite une forte joie chez ceux qui aiment.
• L’amour de la vérité et la joie qu’elle donne contribuent à unir ceux qui aiment¹.

C. v 7 : Comment l’amour s’exprime dans toutes les situations ?

1. celui ou celle qui aime est prêt à Pardonner en toute occasion (BS), en toute circonstance :

 l’idée n’est pas tant que l’amour doit tout pardonner sans condition, quelle que soit la faute et la disposition du coupable, mais plutôt qu’il n’y a pas de faute trop grave pour qu’elle puisse être pardonnée.

Ce n’est pas « garder le silence sur les fautes de l’autre », mais qu’on veille à ne pas enfermer l’autre dans un jugement sans espoir.

2. Celui ou celle qui aime fait confiance en toute circonstance (jusqu’ ‘au bout).

 Celui qui aime n’est pas méfiant, soupçonneux, toujours prêt à s’attendre au pire ! non !

Lorsque la confiance est absente, on pense avant tout à se défendre de l’autre et cela ne laisse que peu de place à l’amour. 

3. Celui ou celle qui aime espère en toute circonstance.

Ce n’est pas un encouragement à espérer n’importe quoi, à rêver pour fuir la réalité difficile, mais à ne jamais perdre l’espoir que Dieu agira. Et permettre aux croyants de ne pas non plus désespérer de l’autre. Quoi qu’il arrive, Dieu donne aux siens un avenir fait d’espérance Jérémie 29.11 : «  Car je connais les projets que j’ai formés sur vous, dit l’Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner un avenir et de l’espérance. »

4. Enfin, celui ou celle qui aime est capable de tenir bon en toute circonstance.

l’amour fait preuve d’endurance en toute circonstance. la persévérance, la fermeté

Il ne désigne pas la patience résignée, qui subit passivement, mais implique une résistance active aux situations de la vie relationnelle

Conclusion de 1 Corinthiens 13 : L’amour est éternel.  

• L’amour demeurera éternellement et gardera toujours la place centrale au sein de la création de Dieu.
• L’amour ne tombe jamais.
• L’amour est ce qui demeure, la réalité la plus solide.

Serge Oulaî pasteur

2.2       S’engager avec Jésus-Christ, quelles attitudes ?

Qu’est-ce qui vous empêcherait d’être pleinement vous et de pleinement vivre la vie chrétienne ? C’est quoi s’engager avec Jésus-Christ ?

 1Jn 5 :3-4 ^« 3 En effet, aimer Dieu implique que nous obéissions à ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, ⁴ car tout enfant de Dieu est vainqueur du monde. Et le moyen de remporter la victoire sur le monde, c’est notre foi. »

2.1.1       Faire les bons choix, et savoir prendre ses distances.

• Comme Jésus, le chrétien est présent dans ce monde, toutefois il doit faire des choix orientés par la Bible. Jean 17.16
• Le chrétien est appelé à se distinguer positivement, en faisant un choix de vie qui est conforme aux valeurs de la Bible. Jacques27; 2 Pierre 2.20
• Le chrétien fait le choix de refuser ce qui est dans le monde et qui n’est conforme aux enseignements de la Bible. 1 Jean 2.15-16 ; Jacques 4.4
• le chrétien fait l’effort de se souvenir que les mauvais choix de vie (contraire aux enseignements de la Bible) sont en opposition à Dieu et n’attirent que des inconvénients, voir même la sanction de Dieu. 1 Corinthiens 11.32

Le chrétien qui fait des choix orientés par la Bible peut subir l’indifférence, l’incompréhension et quelque fois le rejet des non-chrétiens ;

Toutefois, ce chrétien sera animé d’une force et d’un courage qui lui sera communiqué spirituellement par Jésus Christ ; car Christ lui a fait ses preuves et donc il se dispose à aider le chrétien à faire face à l’indifférence, l’incompréhension et le rejet. Jean 15.19; 16.33 ; 1 Jean 4.4

 2.1.2      Être présent en vivant les valeurs de la Bible.

• Il faut comprendre que la Bible ne nous propose pas une vie d’obligation et d’interdictions ; ce n’est pas une vie par défaut.
• Il faut se rappeler que si le Christ a vécu comme un homme, c’est qu’il a décidé d’assumer des valeurs. Il nous fait confiance pour que nous assumions ses valeurs, et que nous démontrions ainsi l’amour de Dieu pour notre prochain, comme lui-même les a assumés. Jean 17.15, 18
• En assumant les valeurs de la Bible, nous vivons normalement, et notre présent peut permettre à certains de changer de regard sur la vie et même de croire aux valeurs de Jésus Christ. C’est pourquoi Jésus à prier pour que tous les chrétiens vivent les mêmes valeurs, ainsi les autres verrons que ce n’est pas une extravagance, mais bel et bien quelque chose de partager et de répandu. Jean 17.21.
• Rappelons-nous aussi, que le monde dans lequel nous vivons est trop souvent en crises et désespérant, mais nous pouvons apporter un peu d’espoir si nous portons les valeurs de la Parole de vie, la Bible. Philippiens 2. 15
• N’oublions pas que malgré que le monde est rejeté et crucifié Jésus Christ, Jésus n’a cessé d’aimer les hommes et il s’est même donné pour les sauver.

Conclusion sur l’amour du monde :

le monde donc que Jean indexe ici, c’est « la vie de la société humaine séparée de Dieu et organisée sous la puissance du mal »^[1]. N’aimez pas le monde est fondé :

• l’incompatibilité entre l’amour du monde et l’amour pour le Père, et
• la nature passagère du monde en opposition avec l’éternité de celui qui fait la volonté de Dieu

 Aimer donc ce monde, c’est avoir une ferme détermination « de participer à son péché », aux « marques essentielles du mode de vie des non-croyants » que sont :

1. Le désir de notre nature déchue et pécheresse
2. La tendance à être séduit par l’apparence de ce monde
3. Et placer notre confiance en nous-mêmes au lieu de la placer en Dieu.

« Et le monde passe, et sa convoitise aussi ; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. »

Quel est le lien entre l’amour de Dieu, notre foi en Christ, et notre propre expression de l’amour envers les autres ? 1 Jean 3.16-18 :

L’amour est positif, il cherche le bien de la personne, et conduit à l’action en sa faveur, même jusqu’au sacrifice de soi-même (il a donné sa vie pour nous).

Comment manifester cette « perfection » dans l’amour ?

 1 Jean 4.7-12 : « Bien-aimés, si Dieu nous a tant aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres. Personne n’a jamais vu Dieu. Si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous ».

 Jean 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.

Dieu qui est amour, il aime encore, et aujourd’hui c’est à travers notre amour que se rend visible aux yeux du monde cet amour de Dieu.

[1] Dodd)

Serge Oulaï pasteur

1.2       Le désir de notre nature déchue et pécheresse : la dépravité totale, l’importance de la notion de grâce commune et pourquoi le monde ne s’est-il pas transformé en un enfer ?

Le désir de notre nature déchue et pécheresse. qui produit les œuvres de la chaire : « l’immoralité, les pratiques dégradantes et la débauche, l’adoration des idoles et la magie, les haines, les querelles, la jalousie, les accès de colère, les rivalités, les dissensions, les divisions, l’envie, l’ivrognerie, les orgies et autres choses de ce genre. Je ne puis que répéter ce que j’ai déjà déclaré à ce sujet : ceux qui commettent de telles actions n’auront aucune part à l’héritage du royaume de Dieu. »

Pourquoi, il y a encore parmi nous tant de : querelles, jalousie, accès de colère, rivalités, dissensions, divisions, l’envie.

Il me semble que l’accent n’est pas fortement mis sur le danger de condamnation qui tombe sur ces éléments que nous voyons trop souvent germer et même prospérer dans nos assemblées, voir dans nos propres vies. Si ces choses s’y trouvent c’est que quelque part nos assemblées ne sont pas authentiques en tant que rassemblement pour Dieu, et nos vies ne sont pas authentiques car elles ne démontrent pas que nous sommes cohéritier avec Christ (ceux qui commettent de telles actions n’auront aucune part à l’héritage du royaume de Dieu.)

 La dépravité totale

Le péché affecte tout l’homme : il n’existe aucune zone neutre en l’homme. Aucune zone n’est restée intacte de la souillure du péché : Genèse 6.5 : « Le Seigneur vit que la méchanceté de l’homme se multipliait sur la terre : à longueur de journée, son cœur n’était porté qu’à concevoir le mal » et Genèse 8.21 : « … le cœur de l’homme est porté au mal dès sa jeunesse… »  Romains 3.10-12 : « 10  selon qu’il est écrit : Il n’y a point de juste, Pas même un seul ;11  Nul n’est intelligent, Nul ne cherche Dieu ;12 Tous sont égarés, tous sont pervertis ; Il n’en est aucun qui fasse le bien, Pas même un seul ; »

Pour Jésus le péché à son origine dans le cœur : le cœur c’est le centre de la personne, le lieu où la décision se prend, c’est le lieu de l’intelligence. Et donc la raison, l’intelligence est touchée par le péché : Matthieu 15.19. :« Du cœur en effet proviennent intentions mauvaises, meurtres, adultères, inconduites, vols, faux témoignages, injures. », Ephésiens 4.17 « ils ont l’intelligence obscurcie ».

Le corps lui est atteint par le péché mais n’est pas le siège du péché. Le corps est l’organe privilégié du péché parce qu’on fait tout par notre corps, Romains  6.6  « Comprenons bien ceci : notre vieil homme a été crucifié avec lui pour que soit détruit ce corps de péché et qu’ainsi nous ne soyons plus esclaves du péché. »

L’importance de la notion de grâce commune

On affirme que tout en l’homme est atteint par le péché. Mais une nuance importante s’impose, le péché n’atteint pas l’homme avec toute l’intensité qu’il pourrait (intensivement). Cela explique pourquoi malgré son état de pécheur, l’homme est capable d’actes bons, de bonnes pensées, de bons raisonnements, d’amour authentique.

Luc 11.13 : « Si donc vous, qui êtes mauvais, savez donner de bonnes choses… »,

Luc 6.33 : « Et si vous faites du bien à ceux qui vous en font, quelle reconnaissance vous en a-t-on ? Les pécheurs eux-mêmes en font autant. »

Romains 2.14-15 «  Ceux qui ne sont pas juifs ne connaissent pas la loi de Moïse. Pourtant, certains font naturellement ce que cette loi commande. Ces gens-là n’ont pas de loi, ils sont une loi pour eux-mêmes.15  Par-là, ils montrent une chose : les actes que la loi demande sont écrits dans leur cœur, leur conscience est témoin de cela. Et le fait qu’ils sont capables tantôt de s’accuser de leurs fautes, tantôt de se défendre, le prouve également. »

Serge Oulaï pasteur